谁还敢指责相晓冬拿“义”卖钱？

相晓冬

义丐徐超已经被汶川大地震震出一年多了，而中国的营销界居然没有人发现其宝贵的品牌价值，以至于本人为其策划的以义取利之举还遭到一些肤浅之辈的诟病，可见中国的营销界已经中毒不轻。

义者，公利也！在当今时代，义就是被现在的企业家们所津津乐道的社会责任！但现在的问题是，企业界也无非是将社会责任当成品牌营销的工具和手段，普遍的表现就是，通过有选择地参与社会公益事业而使品牌在外部打上“义”的光环。

这种营销伎俩是任何企业都很容易做到的，不算什么本事，谁能否认三鹿没参与过公益事业？以唯利是图为根本特征的物质生产，在大多数场合仅仅把社会责任（也就是义）当成手段,而取利才是他们更深层的目的。

因此，我们不难看到，王老吉为地震捐款一个亿之后紧接着涨价；也就不难听到，蒙牛在三聚氰胺事件之后，开始不顾其产业链上游广大奶农的利益而自建牧场——这些不义之举在向我们宣示，这些企业之前的种种所谓善举不过是伪善而已，是见利忘义，不是真正的社会责任。

真正的社会责任是对社会和他人发自内心的尊重和悲悯，是在自身利益与社会利益之间寻找一种“以义为先，利随义生”的动态平衡，这种新价值观的核心是将义这种社会利益放在主导地位，企业自身利益放在次要地位，并设法通过对“义”的认真践行而向对自己有利的方向转化。

就拿王老吉来说，捐款一个亿已经使自己赢得了美名，如果他们通过压缩成本和广告费的方式来弥补这一利益上的损失就远比涨价要好，而涨价实际上是让广大消费者为这亿元巨资埋单，实属不义。而就蒙牛而言，如果将广大奶农纳入到自身的产业链管理中来，通过管理上的创新，同样可以控制好奶源，而为了一个“自建牧场”的宣传噱头而去伤害广大奶农的利益，依然还是不义之举。

真正的“义”是一种非卖品，想买你都买不走，而真正的义士也不会因为利而变得不义，那便成了见利忘义。真正的义只需要努力坚守，守住义，你就能获得美名，而这种美名可以反过来产生源源不断的利。但是，环顾世界，我们很难发现令人感动的有情有义的企业和品牌，我们看到的，更多的是拿着社会责任上演一场场的品牌秀！企业家们，并没有多少对社会责任这种大义发自内心的真正敬畏。

你们不敬畏义，义就会逼迫你们敬畏！千千万万个消费者正在觉醒，在媒体这种大众认识工具的帮助下，他们早已擦亮眼睛盯着市场上任何一个品牌和产品，他们雪亮的眼睛有能力识别善恶忠奸、区分大义和不义。而一些真正的义士也将利用法律或新闻等各种知识工具为消费者主持正义，或抨击不义，或张扬正义。

义丐徐超就将成为这样一位战士，很多人只看到了他“丐”的属性，而我则偏偏要张扬他的“义”，抛弃他的“丐”，义就是社会责任，而义丐徐超也就理所应当的成为社会责任的时代新星，他的使命就是仗义执言，行侠仗义，打击所有不仁不义见利忘义的行为！

当然，在当今的时代背景下，我们不能苛刻地要求企业做绝对的“义企”，也不能指望品牌充满百分百的“义”，我们只要求企业界发自内心地去敬畏“义”、遵守“义”、执行“义”，将“义”字贯穿到企业经营管理的“神经中枢”，让每个企业家的呼吸中都充满着义气！

我们将高举义旗弘扬那些真善美的制造者，哪怕是微乎其微，只要是发自内心，我们都将予以弘扬；同样，我们也将打击市场中的种种见利忘义和不仁不义之举，直到他们敬畏并遵守“义”！

所有那些符合社会责任这一时代大义的产品和企业，无论是节能环保还是绿色无公害；无论是精工制造还是循环经济，只要心怀社会责任这一时代大义，义丐徐超都可以为之代言，这种代言也不像那些动辄身价几千万的明星们那样，只要给够了钱就给你上。

义丐徐超为企业和品牌的所代之言只能是义言——你若真的有情有义，哪怕不给钱，我也说你好！你若无情无义，纵使拿出上亿巨资，也休让我给你说半句好话！义丐所追求的只是义，利只是这种追求所带来的副产品，就像我们的父老乡亲为了收获麦粒但也必然收获了麦秸一样！对于真正的义士，利永远都是草芥！ ——面对这种前所未有的代言模式，谁还指责我相晓冬拿义丐徐超的义卖钱？